- Mar 11 Fri 2005 01:10
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『狂飆的世代--台灣學運』第九集？
- Mar 10 Thu 2005 03:14
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感情是文學?是數學?是顏色學?
- Mar 10 Thu 2005 03:00
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【轉貼】我不是我的我
- Mar 09 Wed 2005 00:01
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是因為銘傳的教育方式造成嗎?
總覺得銘傳的教育方式，對於學生不是這麼樣的適當，承襲著傳統填鴨式的教學方針，而缺少了培養學生批判式的觀點，以及更多更廣泛的視野與思考，導致學生養成一種服從式的習性與態度，（難怪在以往這麼適合到企業界為老闆們服務），這與大學所扮演的角色，有很大的不同，也與這是各校的教育方針不同所致。
但若以最近發生的『外掛選課事件』來討論，在這樣的事件發展中，學生大多卻也只能默默的接受處分，以一種息事寧人的態度面對，縱使在這個案例中，校方其實有許多的缺失與不當之處理方式，但真的願意站出來與學校做更多的溝通協調者,或是串聯與抗議者，確仍是絕對的少數，而就筆者的同班同學所發生的另一案例來說，由於院方與校方的宣導錯誤，導致應屆畢業生的學分選擇不足，面臨無法順利畢業，在這樣的情形下，學校本應主動協助學生解決事情，但本校卻還要處罰學生勞動服務。
此外或許填鴨教育使然，也使本校學生對於公共事務，大多處於冷漠之態度（又或是大環境使然），再加上本校學生自治體系中，並沒有學生議會，而全校性的班代大會又甚少召開，更讓學生自治運動缺少了有力的監督，學生對學校以及自身的權益事務也沒有更有力的傳達機制，舉個例來說：
但若以最近發生的『外掛選課事件』來討論，在這樣的事件發展中，學生大多卻也只能默默的接受處分，以一種息事寧人的態度面對，縱使在這個案例中，校方其實有許多的缺失與不當之處理方式，但真的願意站出來與學校做更多的溝通協調者,或是串聯與抗議者，確仍是絕對的少數，而就筆者的同班同學所發生的另一案例來說，由於院方與校方的宣導錯誤，導致應屆畢業生的學分選擇不足，面臨無法順利畢業，在這樣的情形下，學校本應主動協助學生解決事情，但本校卻還要處罰學生勞動服務。
此外或許填鴨教育使然，也使本校學生對於公共事務，大多處於冷漠之態度（又或是大環境使然），再加上本校學生自治體系中，並沒有學生議會，而全校性的班代大會又甚少召開，更讓學生自治運動缺少了有力的監督，學生對學校以及自身的權益事務也沒有更有力的傳達機制，舉個例來說：
- Mar 05 Sat 2005 02:17
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【轉貼】造反無罪，革命有理！
文／小毛頭
在談這個主題之前，我要先說一個故事，其實也不是故事，是有一次跟一個學運前輩聊天，他說現在的年輕人都不讀左派了，他之前跟一個研究生談馬克思，那個研究生問他什麼是有產階級，他解釋說擁有生產工具的人叫有產階級，然後那個研究生問他，那理髮師有理髮工具，算不算有產階級？說完我們兩個同時大笑，但他跟我說，如果將來的學運或社會運動要給這樣的人來搞，他真的沒辦法想像是什麼情形。
運動的時代，離我們太遠
這句話透露了他們這些人的隱憂。我生在太平盛世裡，不知道台灣過去為什麼有那麼多的社會運動，對於永遠的革命家切.格瓦拉，我是以一種英雄的方式在崇拜著，買了他一堆照片和印有他肖像的T恤，分享他一些浪漫的革命情懷。不說別的，施明德許信良這些號稱美麗島世代的人，即便現在還活著，我們只關心他的緋聞等風花雪月的事，當年他流亡海外，奮不顧身對抗國民黨的那些英勇事蹟，即時他偶然在訪談中提及，我們只會當一個老人在回顧往事，沒有任何感覺和共鳴，因為那個時代離我們好遠好遠了。
學運世代，像一種光環
不說別的，就拿現在重新被提起的「學運世代」這些人，其實我也不清處有哪些人，不過羅文嘉馬永成是每個人都知道的，第一他們不老（要我們七年級說他年輕，其實有些勉強），第二他們在社會上有不錯的位置，在我們看來的確是值得學習的模範，雖然不知道他們當年幹過什麼事，但總覺得學運是一種光環，是那種活過大時代的光環，當然可以把「什麼都不懂」的七年級生唬的一楞楞的。
找不到「罵」的理由
照理說革命和社會運動應該屬於年輕人的，因為年輕氣盛，看什麼都不順眼，又有發洩不完的精力，還有天真的熱情和理想，所以年輕人理應造反，大聲訴說對社會的不滿；但現在是民主時代，什麼都可行什麼都不可行，反抗是正常的，你可以罵總統罵政府罵整個社會，沒有人覺得你有錯，但問題就在這裡，因為太過民主，你去2100罵，走上街頭罵，其實結果都一樣的，大家越包容你，你就越找不到反抗的理由，大家不會把你的訴苦當一回事，反而覺得你「吃飽太閒」，不然就是「神經有問題」，然後上街遊行首先要考慮媒體效益，要越搞怪越多花招，大家才會理你，在我看來，現在的街頭抗爭，簡直是電子花車遊行，在不然就是在家太悶出來散心，遊行完大家各自解散，明天又是新的一天。
台灣人這幾年過的很「悶」
不過我覺得社會運動的確有存在的必要，這個社會的確存在弱勢團體，的確需要被人看見，只是街頭運動出身的民進黨，如今變成執政黨，那些曾經的追隨者，弱勢的仍舊弱勢，不想承認的就自我放逐，大家找不到出口來發洩，更找不到未來的可能性，所以我想台灣人這三年來一定很「悶」，所以最近快閃族的出現，的確讓我眼睛一亮，到底台灣未來可不可能／需不需要社會運動的香火延續，這曾是一個學運前輩對我展現的焦慮，他們那一代在思索他們的路，因為美麗島世代的消失，將學運世代的他們遺棄了，但對於蓄勢待發、充滿理想的六七年級，不斷問及「我們的資源」、「我們的可能性」在哪裡的時候，他們感到抱歉，也很苦惱，我想台灣人這幾年過的很焦慮，不是沒有原因的。
世代更替，運動才能繼續下去
我還是要用另一個學運前輩的話來做結束，他跟我說，當初他們花了那麼多的力氣對抗國民黨威權，對抗國代那些老賊，終於爭到了民主，但我們六七年級如今看這群五年級的學運世代，卻覺得他們老了，成為威權的新代名詞，他覺得很委屈，很不公平。一時之間讓我找不到安慰他的話，但我想說的是，那都是每個時代的事，有些早該遺忘在時代裡，有些需要重新開始，運動本該如此。如果沒有世代更替，又怎麼往前走下去？只希望十年二十年後，更小的八九年級生，也能懂得這個道理。
- Mar 05 Sat 2005 02:04
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【轉貼】CHE GUEVARA，一切是在摩托車掛點之後
CHE GUEVARA，一切是在摩托車掛點之後
看了近日在台灣也上了院線的電影《摩托車日記》，電影的序事是以古巴革命領導者之一格瓦拉年輕時的日記為本，不出所料地，和文字一樣青春熱血，當然，導演還把那本日記拍得更煽情與戲劇化，與其當成紀錄片，不如當成劇情片看待。當然，就算導演不這麼處理，影像有時與文字的效果還是不同，例如片中穿插的人民圖像，像一幅幅張力十足的黑白照片，無言卻有力道地強迫觀者逼視底層的人民，這種影像的感染力，比起文字應是震撼許多。倒有一點我覺得有趣，是電影最後，兩個主角在機場話別時，跨越時空偷渡了一句CHE，根據資料，這個綽號是幾年後搞古巴革命前才有的，是故意不小心還是有什麼寓意，就不得而知了。
但，我其實不是要談這部電影拍得如何，或是這本日記有多青春熱血，倒想以我僅知道的一些事，提供一個觀看本片（或本書）及看了些討論與推薦的觀後感。
- Mar 05 Sat 2005 01:46
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【轉貼】(影片介紹)《摩托車日記》The Motorcycle Diaries
《摩托車日記》The Motorcycle Diaries
切格瓦拉Ernesto Che Guevara出生於阿根廷，一度行醫，1959年與卡斯楚完成了古巴革命，游 擊戰爭是他的書名也是他在那樣的年代底給自己的繩準。關於格瓦拉的較為詳細生平，可參考 http://www.china-tide.org.tw/music/guevara/che.htm
切格瓦拉Ernesto Che Guevara出生於阿根廷，一度行醫，1959年與卡斯楚完成了古巴革命，游 擊戰爭是他的書名也是他在那樣的年代底給自己的繩準。關於格瓦拉的較為詳細生平，可參考 http://www.china-tide.org.tw/music/guevara/che.htm
- Mar 05 Sat 2005 00:41
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【轉貼】矩陣管理與矩陣組織
作者／杜書伍（聯強國際總裁兼執行長）
隨著企業規模的擴大，矩陣管理在組織中的運用就愈加普遍，可以說，幾乎所有稍具規模的組織都屬於矩陣組織，組織中的成員都至少受到來自兩個向度的管制。只不過，一般人都過度僵化於傳統樹枝狀的組織結構，認為一名部屬必定只受一名主管的直接管轄，因而對矩陣管理與矩陣組織無法適應，衍生出管理上的問題。
隨著企業規模的擴大，矩陣管理在組織中的運用就愈加普遍，可以說，幾乎所有稍具規模的組織都屬於矩陣組織，組織中的成員都至少受到來自兩個向度的管制。只不過，一般人都過度僵化於傳統樹枝狀的組織結構，認為一名部屬必定只受一名主管的直接管轄，因而對矩陣管理與矩陣組織無法適應，衍生出管理上的問題。
- Mar 04 Fri 2005 01:04
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法克的星座教室（1）
坊間的星座書籍眾多..不過都不是來自法國的星座書..也不是由姓"法"或是叫做法蘭克的人寫低..
故在這種極為不合理的狀況下..我只好來為大家分享自己遇到各星座的故事..以及認知...
所以不是真正的星座書啦...也是我的故事書或日記書..呵呵...不過假如或許我的"認為"...不被你認同...
故在這種極為不合理的狀況下..我只好來為大家分享自己遇到各星座的故事..以及認知...
所以不是真正的星座書啦...也是我的故事書或日記書..呵呵...不過假如或許我的"認為"...不被你認同...
- Mar 02 Wed 2005 01:10
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人生的兩條路..
- Feb 28 Mon 2005 02:00
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【轉貼】切 格瓦拉平凡而偉大的一生
切 格瓦拉平凡而偉大的一生
1928年6月14日出生在阿根廷羅薩裏奧市一個資本家兼莊園主家庭。他是家中的長子。1941年，格瓦拉進人中學學習，文學和體育是他最喜愛的兩門課。 1947-1953年在布宜諾斯艾利斯國立大學醫學系讀書。決心用醫道造福人類。爲了實現自己的志向，在大學期間，格瓦拉利用節假日外出考察旅行。
1949年，爲了取得研究麻風病和熱帶病的第一手資料，格瓦拉騎自行車和徒步到全國各地進行實地考察。在考察中，格瓦拉親眼目睹了印第安人的貧苦生活，加深了對被壓迫者的同情。
1928年6月14日出生在阿根廷羅薩裏奧市一個資本家兼莊園主家庭。他是家中的長子。1941年，格瓦拉進人中學學習，文學和體育是他最喜愛的兩門課。 1947-1953年在布宜諾斯艾利斯國立大學醫學系讀書。決心用醫道造福人類。爲了實現自己的志向，在大學期間，格瓦拉利用節假日外出考察旅行。
1949年，爲了取得研究麻風病和熱帶病的第一手資料，格瓦拉騎自行車和徒步到全國各地進行實地考察。在考察中，格瓦拉親眼目睹了印第安人的貧苦生活，加深了對被壓迫者的同情。
- Feb 28 Mon 2005 01:58
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【轉貼】逍遙騎士 切．格瓦拉新形象
逍遙騎士 切．格瓦拉新形象
2004.05.27 中國時報
王嘉源/本報系專用紐約時報特稿
切．格瓦拉普遍被世人視為一名革命分子；有些人認為他是個英雄式、耶穌基督式殉道者，有些人認為他是一套實驗失敗之意識形態的化身，對另外有些人而言，他則只不過是Ｔ恤上的商業化人像罷了。
2004.05.27 中國時報
王嘉源/本報系專用紐約時報特稿
切．格瓦拉普遍被世人視為一名革命分子；有些人認為他是個英雄式、耶穌基督式殉道者，有些人認為他是一套實驗失敗之意識形態的化身，對另外有些人而言，他則只不過是Ｔ恤上的商業化人像罷了。
