close
『台灣的統獨戰爭，也慢慢內化成文化戰爭的形式，在我們生活中的每一處默默上演，
兩個政黨也各自以文化的力量，來爭取統獨立場上的最多人支持。』
在歐洲許多施行兩黨政治的國家中，通常是左派與右派兩個政治光譜兩端的信仰來區分政黨，並也藉此差異吸引屬於各自立場的支持者，分別提出不同走向的政策與路線；而在同樣施行兩黨制的美國，則被認為其最大的差異，是來自於越來越嚴重的文化戰爭，就像共和黨的支持者，多半是支持小政府大市場的自由經濟信奉者，且多半具有虔誠的信仰、並反對同性戀通婚、強烈反對墮胎；反之，那些支持墮胎合法化、同性戀者通婚，並信奉環保經濟學，支持大政府小市場等多元文化價值者，則多半是自由派的民主黨員。
台灣的政治圈也被認為是屬於兩黨政治，但台灣的兩個政黨，其主要的差別，則是來自於嚴重的國家認同與統獨問題，兩個皆有執政經驗的政黨，分別站在意識形態的兩端，除了政策走向與路線的差異，更像是兩個不同國家的支持者，一個夢想與對岸中華人民共和國統一，另一個則強烈支持台灣的主權獨立，隨著2000年至今的兩次政黨輪替，台灣的統獨戰爭，也慢慢內化成文化戰爭的形式，在我們生活中的每一處默默上演，兩個政黨也各自以文化的力量，來爭取統獨立場上的最多人支持。
公元2000年以前的台灣島，執政的國民黨將所代表的『大中國色彩』與『眷村文化』化成了當代的主流，當我們轉開電視頻道，會發現那時的節目內容，無論是主持人、綜藝或者是戲劇節目，其所具有的符號及元素，大多環繞著中國大陸的地大物博，以及五千年的悠久歷史，像是「我們中國人啊！」、「打開中國電視史」等等的符號與台詞，更是當時平凡不過的內容，那時人們大多以中國人自稱，講話則使用最字正腔圓的北京話，眷村與新住民（外省人）的故事是當時戲劇背景的常客；但到了公元2000年政黨輪替之後，這樣的習慣與用語，也自然地隨著民進黨執政有所改變，其所代表的『台灣意識』、『住民文化』與『多元色彩』成了主流，電視上突然出現了許多以台語為母語的節目，而許多節目的主題與劇情，也大多選擇發生在台灣歷史上的故事做為內容，另外像是「台客文化」也從次文化成了主流，並且流竄在各類型的節目之中，而更多人也開始自覺，原來『台灣人』比『中國人』更適合用來稱呼我們自己。
文化影響了人民的想法，也改變了投票行為。大眾媒體等傳播媒介，在傳統上本來就被認為是政治上進行文化宣傳（propaganda）活動時，經常所使用的工具，而在法西斯主義盛行的國家，這樣的情況則更是明顯；時至2009年的今天，在這塊以民主多元自許的台灣島上，那些過往所主流的『中國思想』與『眷村文化』，則又悄悄得再度現身，出現在媒體、戲劇、藝文活動，以及我們的生活之中，也成為當代媒體與文化詮釋的主流，而這樣的意識形態，更逐漸地影響民意走向、國家政策，直接影響著我們的生活。
該網頁>
全站熱搜
留言列表
關於轉貼分享 (5)
